протоколы из архива КМП

Велемир Хлебников.
«Гонимый – кем, почем я знаю?»

1. Гонимый - кем, почем я знаю?
2. Вопросом: поцелуев в жизни сколько?
3. Румынкой, дочерью Дуная,
4. Иль песнею про прелесть польки,-
5. Бегу в леса, ущелья, пропасти
6. И там живу сквозь птичий гам,
7. Как снежный сноп, сияют лопасти
8. Крыла, сверкавшего врагам.
9. Судеб виднеются колеса
10. С ужасным сонным людям свистом.
11. И я, как камень неба, несся
12. Путем не нашим и огнистым.
13. Люди изумленно изменяли лица,
14. Когда я падал у зари.
15. Одни просили удалиться,
16. А те молили: «Озари».
17. Над юга степью, где волы
18. Качают черные рога,
19. Туда, на север, где стволы
20. Поют, как с струнами дуга,
21. С венком из молний белый черт
22. Летел, крутя власы бородки:
23. Он слышит вой власатых морд
24. И слышит бой в сковородки.
25. Он говорил : «Я белый ворон, я одинок,
26. Но все – и черную сомнений ношу,
27. И белой молнии венок –
28. Я за один лишь призрак брошу:
29. Взлететь в страну из серебра,
30. Стать звонким вестником добра».
31. У колодца расколоться
32. Так хотела бы вода,
33. Чтоб в болотце с позолотцей
34. Отразились повода.
35. Мчась, как узкая змея,
36. Так хотела бы струя,
37. Так хотела бы водица
38. Убегать и расходиться,
39. Чтоб, ценой работы добыты,
40. Зеленее стали чеботы,
41. Черноглазые, ея.
42. Шепот, ропот, неги стон,
43. Краска темная стыда.
44. В коромысле есть цветочек,
45. А на речке синий челн.
46. « На, возьми другой платочек,
47. Кошелек мой туго полн». –
48. Кто он, кто он, что он хочет?
49. Руки дики и грубы!
50. Надо мною ли хохочет
51. Близко тятькиной избы? –
52. Или? Или я отвечу
53. Чернооку молодцу,-
54. О, сомнений быстрых вече,-
55. Что пожалуюсь отцу?
56. Ах, юдоль моя гореть!»
57. Но зачем устами ищем
58. Пыль, гонимую кладбищем,
59. Знойным пламенем стереть?
60. И в этот миг к пределам горшим
61. Летел я, сумрачный, как коршун.
62. Воззреньем старческим глядя на вид земных шумих,
63. Тогда в тот миг увидел их.



Поскольку стихотворения Велимира Хлебникова обладают своей собственной логикой, построенной на сочетании блоков из других стихотворений и, собственно, строк Хлебникова, то задачей семинара было выявить как можно больше реминисценций, что и дало потом общее объяснение стихотворению.

В первой и второй строках семинаристы увидели «Кто же вас гонит?» и «поцелуями прежде считал» Лермонтова.
Строка «Румынка, дочь Дуная» дала ассоциацию с Овидием, который был изгнан на Дунай за стихи о любви. Кроме того, через Румынию=Молдавию и слову «гонимый» появляется тема ссыльного Пушкина и, соответственно, тема творчества и поэта как такового, которая всегда возникает в русской поэзии рядом с Пушкиным. «Прелесть польки» (4-тая строка) связана с балладой Мицкевича «Будрыс и его сыновья», которую перевел Пушкин. В ней сказано:
« Нет на свете царицы краше польской девицы,
Весела – что котенок у печки –
И как роза румяна, а бела - что сметана;
Очи светятся будто две свечки».
Кроме того, «прелесть польки» ассоциируется и с прелестью Марины Мнишек из драмы «Борис Годунов».
В строчке «бегу в леса, ущелья, пропасти», с одной стороны, появляется пушкинская тема «поэта и толпы», с другой – важная для стихотворения водная тема (сравнение поэта с ручейком).
Однако с 11-ой строки поэт престает «бежать» подобно ручейку; он начинает «нестись». «Фиалки глаз» могут быть соотнесены с «поднять к тебе фиалки глаз» из «Авиатора» Блока.
В строке «Судеб виднеются колеса» семинаристы увидели колесо Фортуны.
«Камень неба» был соотнесен с «кремнистым путем» Лермонтова и с «Problemes» Тютчева, а также с падением Тунгусского метеорита в 1908 году и с кометой Галлея, пролетевшей над землей в 1909 году.
Люди, просящие поэта=камень удалиться из мира связаны с «Пророком» Лермонтова.
В 17-19 строках появляется противопоставление севера и юга, что напоминает переезд Пушкина из Крымской ссылки в Михайловское, а также «С милого севера в сторону южную» Лермонтова. Семинаристы обратили внимание на то, что Хлебников дает читателю такие строки, которые ассоциировались прежде всего со стихотворениями других поэтов, побывавших в ссылке. Это прежде всего Овидий, Пушкин и Лермонтов.
В строках 21-22 присутствует контраст поэтического и непоэтического (власатый-морда). Далее контраст усиливается тем, что черт становится «белым вороном», то есть неким подобием облика поэта среди людей и превращается в «Демона» Лермонтова.
«Добро» из 30-ой строки имеет скорее всего 2 значения: 1. «не-зло» 2. Материальное благо, добро. Тем самым в строке «звонким вестником добра» речь может идти о звоне денег. Это отчасти подтверждается 47-ой строкой стихотворения: «Кошелек мой туго полн».
Подводя итоги первой строфы, можно сказать, что в ней появляются мотивы судьбы поэта и дьявольской природы творчества, а также образ воды.

Во второй строфе 4-стопный ямб (который нарушается лишь в 13 строке ) меняется на 4-х стопный хорей. Появляются звуковые причудливости, как «колодца-расколоться», «повода-вода», и слова с уменьшительно-ласкательными суффиксами (водица, позолотца, болотце, цветочек, платочек и др.). Этот ритм можно объяснить тем, что в стихотворении стилизуется сербская поэзия, популярная к времени написания стихотворения (1912 год). Кажется вероятной отсылка к одной из песен «западных славян» – «Яныш Королевич», а, соответственно, опять же к Пушкину. Также семинаристы обратили внимание на то, что первая и вторая строфы связаны водной темой.
Во второй строфе появляется тема любви (33-я – 34-ая строки) и идея змеиной природы женщины. Не потому ли у нее «чеботы черноглазые», что ноги и глаза на одном уровне? Возможно, здесь есть отголосок сюжета о Мелюзине, женщине-змее, с которой главный герой встречается у источника, хотя вряд ли Хлебников знал именно «Мелюзину» Жана Арасского.
12-ая строка, безусловно, напоминает «Шепот, робкое дыханье» Фета, а также «Укоризна или ропот» Пушкина. Пушкинские темы появляются так же в 45-той и 51-ой строках. «Синий челн» ассоциируется с «бедным челном» из Медного Всадника», а «тятькина изба» с «Утопленником», что подводит итог водной теме в стихотворении.
Завершающее четверостишье, где вновь происходят изменения с ритмом ( он вновь меняется на 4-х стопный ямб, а в 3-ей строке добавляются еще три стопы), напоминает «Демона» Лермонтова, размер которого, кстати, как и способ рифмовки совпадают с 3-ей строфой «Гонимый-кем, почем я знаю?»
Подытоживая все наблюдения, можно сказать, что в 1-ой строфе Хлебников показывает место поэта в мире. «Белый черт» появляется как вариация на тему Лермонтовского «Демона».
Этот образ переходит во вторую строфу, он, как и водная тема, связывает строфы и их темы: тему любви и творчества. Гонимость, о которой идет речь – гонимость птицы ветром, то есть и свободное парение на недоступной высоте, и изгнанность, вынужденное подчинение стихии.


Отчет составлен по материалам О.В.Смолицкой за семинар, состоявшийся 17 марта 1999 года.


К курьезам!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
«отмечу то, как Лева Ганкин передал строчку «Любить иных – тяжелый крест». В ходе изображения он нежно обнимал свой рюкзак, призванный, очевидно, изображать иных.



Автор - Илья Лифанов